الألقاب الملكية الخمسة 

سوف نتحدث عن الألقاب الملكية الخمسة 

*الألقاب الملكية الخمسة*

من المعروف أن الملك في مصر القديمة كان عندم يتولي العرش كان يتلقب بمجموعة من الألقاب وقد أشارت آثار العصر العتيق إلي ثلاثة ألقاب فقط وأضيف اللقب الرابع والخامس في عصر الدولة القديمة ،وهذه الألقاب :-

(١)اللقب الحوري:-اللقب الحوري أحد الألقاب الملكية الخمسة التي يتلقب بها الملك وهو أقدم ألقاب الملك، وظهر هذا اللقب منذ عهد الملك العقرب ،وهو عبارة عن الصقر حورس يعلو السرخ والسرخ تعني وجهة القصر الملكي، ويكتب اسم الملك بداخل الشكل المستعرض، ومعناه أن الملك بمجرد اعتلائه العرش كان يلقب باسم حور أي أنه صورة حية من هذا الإله تعيش علي الأرض، وهذا اللقب كان ينقش داخل مستطيل يمثل واجهة القصر الملكي، وعلي قمته صورة القصر حورس وهو الطائر الذي يرمز به للإله حور،وهنا نجد اندماج مابين شخصية الملك والاله حورس لأن الملك ممثل الاله حورس علي الأرض.

إقرأ أيضًا/المسنين فى مصر القديمة

(٢)اللقب النبتي nbty:-وهو اللقب الثاني الذي ظهر في العصر العتيق ،ويشير إلى السيدتين، الآلهة واجتw3dt حامية الشمال التي تظهر علي شكل ثعبان الكوبرا ونخبت nhbt حامية الجنوب التي تظهر علي هيئة أنثي طائر العقاب،وهذا اللقب يشير أن الآلهتين الحاميتين للدلتا والصعيد قد اتحدوا مع الملك. 

(٣)اللقب النسوبيتي nsw bity:-اللقب الثالث هو اللقب النسوبيتي أي المنتسب إلي نبات السوت والنحلة، ويترجم عادة مللك الوجهين القبلي والبحري، وهذا اللقب يسبق اسم الملك الموضوع داخل الخرطوش، وهو اسم العرش الذي يطلقه الملك علي نفسه عند جلوسه علي عرش مصر،وظهر هذا اللقب منذ عهد الملك دن خامس ملوك الأسرة الأولي.

إقرأ أيضًا/تماثيل تجريدية

(٤)اللقب السارع S3 RC:-يعني ابن اله الشمس رع،ونجد أن منذ عصر الأسرة الرابعة حدث تطور في الألقاب الملكية وهذا اللقب لم يكن موجود قبل الأسرة الرابعة ووجد منذ عهد الملك جدف رع ابن الملك خوفو ،وهذا نتيجة لتطور الفكر الديني بعدما كان الملك هو الاله رع نفسه أصبح ابن الاله رع وليس الاله رع نفسه، وهذا اللقب يؤكد صلة الملك باله الشمس رع، ويسبق هذا اللقب اسم الملك الموضوع داخل الخرطوش والمعروف منذ ولادته وهو الأسم العائلي للملك بمعني آخر وهو اسم المولد الخاص بالملك. 

(٥)اللقب الحرنوبhr nwb:-يعني حورس الذهبي، حر يرمز إلى الخير، ونوب يرمز إلي اله الشر ست،وتعني الاله حورس يعلو ست بمعني أن الخير ينتصر علي الشر.

إقرأ أيضًا/عبدالله بن سبأ الجزء الأول