تنبية:
التراجع عن الوعود ليس من شِيَم المسلمين بين بعضهم، فالأصل بينهم الوفاء والصّدق بما تواعدوا عليه، وكما قال الله تعالى في كتابه الحكيم: (كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)، فالله تعالى يُبغض عدم فعل ما يقوله النّاس، وكذلك الوعد بشيءٍ دون الوفاء به، وهناك حالات لا يجوز للمسلم أن يتراجع بوعده فيها ولا يُعذر بها.
إذْ لا يجوز التراجع عن الوعد إذا ألحق الضرر بالطرف الآخر، قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ)، فالعهود التي يترتب على التراجع فيها ضرر للآخرين لا يجوز للمسلم أن يتراجع فيها.
اقرا ايضا |شمس مصر|.. التقوي ميزان التفاضل بين الناس
شرح التعريف:
عرقوب هو رجل من العماليق كان يعد الناس و يخلف الوعد، و لا يفي بوعده، لقد كان له أخ ذهب إليه يطلب منه شيئاً.
فقال عرقوب:- إذا اطلعت هذه النخلة فلك حملها؛ فلما أخرجت "طلعها" أتاه، فقال له: دعها حتى تصير "بلحاً "؛ فلما أبلحت أتاه فقال له: دعها حتى تصير "زهواً "؛ فلما أزهدت قال له: دعها حتى تصير "رُطباً "؛ فلما أرطبت قال له: دعها حتى تصير "تمراً "؛ فلما أتمرت قام عرقوب بجذّها بالليل قبل أن يأتي أخوه في الصباح؛ فلما جاء أخوه في الصباح ليأخذ التمر لم يجد شيئاً، و لهذا قالوا فيه مواعيد عرقوب، فأصبح عرقوب ولايزال مَضرِبَ المثل بالمطل وعدم الوفاء :أمطلُ من عرقوب، وأخلفُ من عرقوب، مواعيدُ عرقوب أخاه بيثرب.
لم يكن ذلك فحسبُ، فقد جادتْ قرائحُ الشُّعراء في وصْفِ الواقعة قال الشاعر: "الْيَأْسُ أَيْسَرُ مِنْ مِيعَادِ عُرْقُوبِ".
اقرا ايضا|شمس مصر|.. نظافة اللسان في الاسلام
الأصل في العقود والوعود بين المسلمين هو الالتزام بها، ولكن هناك بعض الحالات التي يُباح فيها التّراجع عن الوعد، وهذه من الأمور التي تخفّف على المسلمين أمورهم إن أصابهم الحرج في الالتزام بهذه الوعود، وأما ما ذُكِرَ عن الحنابلة: "لاَ يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِالْوَعْدِ حُكْمًا"، فهي غير مُلزمة وإنما من صدق المسلم أن يلتزم بالعهود، ومن هذه الحالات نذكر حالة:-
التراجع عن الوعد بالزواج:-
الخِطبة هي وعد غير مُلزم للزواج، فهي غير مقترنة بعقد شرعي يُلزم الطرفان، ويستطيع الولي الرجوع عن الإجابة إذا رأى في ذلك مصلحة للمخطوبة، وكذلك المخطوبة تستطيع الرجوع عن الخِطبة إذا كرهت الخاطب.
إذ إنّ الزواج عقد عمري، وقد يحقّق لها الضّرر حينها إن لم تتراجع عن وعد لا ترغب بإكماله، كما يحقّ للخاطب أن يَعْدِل عن خِطبته، ولكي لا يتحقّق الضرر له تُلزم الخاطبة حينها بردّ الشبكة والهدايا وغيرها من الأمور.
اقرأ أيضًا|شمس مصر|.. حكم الايمان بالغيب
