أولها يوم القيامة ورد اسم يوم القيامة في سبعين من آيات القرآن الكريم، منها قوله تعالى: (اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا)، وورد في كثير من أحاديث النبي منها: (أنا سيدُ ولدِ آدمَ يوم القيامةِ ولا فخرَ).
اقرأ أيضًا/|شمس مصر|.. التنجيم وحكمه في الإسلام
تنبيه:-
سمي يوم القيامة لقيام أمور ثلاثة فيه:
قيام الناس من قبورهم لرب العالمين قال تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ).
قيام الأشهاد الذين يشهدون للرسل وعلى الأمم قال تعالى: (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ).
قيام العدل قال تعالى: (وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ).
اقرأ أيضًا/|شمس مصر|.. علي بن أبي طالب
شرح التعريف:-
معاني أسماء يوم القيامة:-
اليوم الآخر:-
جاء في كثير من الآيات الكريمة، منها قوله تعالى: (إِنَّما يَعمُرُ مَساجِدَ اللَّـهِ مَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَاليَومِ الآخِرِ)، وكذلك في كثير من أحاديث النبي منها: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ)، وورد بلفظ الآخرة، منها: (وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)، والمراد باليوم الآخر أمران: (فناء هذه العوالم كلها وانتهاء هذه الحياة بكاملها، إقبال الحياة الآخرة وابتداؤها).
يوم الآزفة:-
جاء يوم الآزفة في موضعين في القرآن الكريم، قوله تعالى: (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ)، وقوله تعالى: (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ)، وأَزِفَ بمعنى دنا واقترب، وسميت القيامة بيوم الآزفة لقربها؛ إذ كل آت قريب، ووَصَفت الآية الكريمة حال الناس يوم الآزفة: (قلوبهم بلغت الحناجر من شدة خوفهم ورعبهم. كاظمين؛ أي ساكتين لا يملكون التكلم إلا بإذن الله تعالى، ليس لهم من يشفع لهم).
يوم البعث:-
ورد مرتين في الآية الكريمة: (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّـهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَـذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَـكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، وسمي يوم البعث لأن فيه إحياء الموتى وإخراجهم من قبورهم.
يوم الفصل:-
ورد في عددٍ من الآيات الكريمة، منها قوله تعالى: (وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَـذَا يَوْمُ الدِّينِ هَـذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ)، وسمي يوم الفصل لأن الله فيه بين الأولين والآخرين بأعمالهم.
اليوم المشهود:-
ورد مرة واحدة في سورة هود، قال الله عز وجل: (إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِمَن خافَ عَذابَ الآخِرَةِ ذلِكَ يَومٌ مَجموعٌ لَهُ النّاسُ وَذلِكَ يَومٌ مَشهودٌ)، وسمي اليوم المشهود لأنه يوم تَشهده الخلائق؛ فلا يتخلَّف أحد منهم، فينتقم الله ممن عصاه وخالف أمره وكذَّب رُسُلَه.
يوم التناد:-
جاء يوم التناد مرة واحدة في سورة غافر، قال تعالى: (وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ)، وسمي يوم التناد للمناداة الحاصلة في هذا اليوم العظيم بين أهل الجنه والنار.
اقرأ أيضًا/|شمس مصر|.. خطبة إبليس اللعين
يوم التلاق :
ورد مرة واحدة في سورة غافر، قال تعالى: (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ)، وسمي يوم التلاق لأنه اليوم الذي يلتقي فيه الخلق والخالق وأهل السماء وأهل الأرض، والظالم والمظلوم، والعابد والمعبود، والأولون والآخرون، ويلقى فيه كل إنسان جزاء عمله.
يوم الحسرة:
ورد اسم يوم الحسرة مرة واحدة في سورة مريم، قال تعالى-: (وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ وَهُم لا يُؤمِنونَ)، وسمي يوم الحسرة لأن الناس تتحسر على حالها حين ترى الجزاء، فالكافر يتحسرعلى كفره، والظالم على ظلمه، والمسيء على إساءته.
يوم الجمع والتغابن:-
جاء يوم الجمع في الآية الكريمة: (وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ)، ولم يرد اسم التغابن إلا مرة واحدة في الآية الكريمة: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ)، وسمي يوم الجمع لأنه اليوم الذي يُجمع في الناس للحساب، أما الغبن فهو أخذ الشيء بدون قيمته، وسمي يوم التغابن لأنه اليوم الذي يتجلى فيه خسارة الكافر وغبنه لأنه أبى الإيمان بالله، فالمؤمنون اشتروا الجنة بترك الدنيا، واشترى الكفار النار بترك الآخرة.
يوم الحساب:-
ورد في عدد من الآيات الكريمة، منها قوله تعالى: (هَـذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ)، وسمي يوم الحساب؛ لأن الله سبحانه يعدد على الخلق أعمالهم من إحسان وإساءة، ويعرفهم بأعمالهم، وما يستحقونه على ما قدموه.
اقرأ أيضًا/|شمس مصر|.. إذا عصفت الرياح
الحاقة:-
ورد اسم الحاقة في فواتح السورة التي سميت بها، قال الله تعالى: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ)، وسميت الحاقة لأنها تحق فيها الأمور ويجب فيها الجزاء على الأعمال، وقيل: لأنها أحقّت لكل عامل عمله.
الطامة الكبرى:-
ورد في موضع واحد وهو قوله: (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى)، والطامة يعني الغالبة، وسميت الطامة لأنها تغلب كل شيء.
الصاخة:-
ورد في قوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ)، والصاخة هي: (صيحة القيامة)، وسميت بذلك لأنها تصخ الآذان؛ أي تصمها.
القارعة:-
ورد اسم القارعة في فواتح السورة التي سميت بها، قال تعالى: (الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ)، وكذلك في سورة الحاقة: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ)، وسميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها.
الجاثية:-
ورد اسم الجاثية في قوله تعالى: (وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)، والجثو: الجلوس على الركب، وسميت الجاثية لهول ذلك اليوم والخوف فيها؛ فيكونون جاثين للركب.
الساعة:-
ورد اسم الساعة في تسع وثلاثين موضع، منها قوله تعالى: (أَفَأَمِنوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّـهِ أَو تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ)، والساعة تدل على الزمن، وسميت بالساعة لأنها تكون في آخر ساعات الدنيا وأول ساعة من الآخرة، وهي ساعة خراب هذا العالم وموت أهل الأرض.
اقرأ أيضًا/|شمس مصر|.. الراحمون يرحمهم الرحمن
